Il y a environ un siècle, disparaissait SEYDIL HADJI MALICK SY (RTA), plus connu sous le pseudonyme de « MAODO », le patriarche, un mardi du mois de juin 1922, en début d’après-midi, juste à l’heure de la prière du « Tisbar » ; il fut enterré avant la prière du « Takoussane ».
L’évocation de ce douloureux évènement nous offre l’opportunité de revenir sur la vie et l’œuvre de cet illustre personnage qui fut un « Refondateur » de la « Tijaniyya », la voie soufie fondée par SIDINA CHEIKH AHMED TIJANI CHERIF (RTA).
Si la date de naissance de MAODO fait l’objet de controverses, la durée de sa vie, en revanche, recueille une quasi-unanimité : il aurait vécu 66 ans.
Sa vie peut être subdivisée en deux (2) périodes d’égale durée (33 ans chacune) : avant le pèlerinage et après le pèlerinage.
Avant le pèlerinage, il est connu sous le nom de Malick Fawade, par référence à sa pieuse mère. Il effectua le pèlerinage à l’âge de 31 ans, comme son maitre EL FOUTIYOU. Il y séjourna pendant deux (2) ans.
Après le pèlerinage, il est entré dans l’histoire sous le nom d’EL HADJI MALICK SY que la postérité retiendra.
A son retour de la Mecque, il s’installa à Saint Louis du Sénégal pour se consacrer à l’enseignement. Il arriva un moment où il sentit que son « heure avait sonné » pour mieux faire connaitre le message de l’Islam dans son pays, le Sénégal. Il constata cependant qu’il était solitaire dans cette nouvelle démarche.
En effet, la plupart de ses devanciers et contemporains marabouts ne répondaient plus à l’appel dans le pays.
Certains avaient été tués dans des confrontations avec les forces coloniales ou avaient vu leurs « daaras » (écoles d’enseignement coranique) fermés ; tandis que d’autres avaient été déportés dans des contrées lointaines (comme le Gabon) ou avaient préféré eux-mêmes prendre l’initiative de s’exiler dans un pays anglophone voisin (la Gambie).
Devant l’ampleur de la tâche et l’urgence du moment, MAME MAODO décida que le premier volet de sa stratégie consisterait en la formation des hommes qui devraient l’assister dans cette nouvelle mission. Il savait qu’il ne pouvait dispenser cette formation dans la ville de Saint Louis, siège du Gouverneur du Sénégal qui interdisait tout déplacement de marabouts à l’intérieur du pays, sans son autorisation. Il se résolut alors à se retirer dans la campagne de Ndiarndé, à une vingtaine de kilomètres de Kelle qui se trouve sur la voie ferrée.
Nous sommes à la fin du 19ème siècle, exactement en l’an 1895.
A Ndiarndé, MAODO MALICK ouvrit un « séminaire de formation de haut niveau » destinés à des hommes venant de toutes les localités du pays ; ces hommes allaient constituer les « cadres humains de son action ». On aurait parlé aujourd’hui de « séminaire de formation de formateurs ».
Après leur formation, ces « cadres humains » furent « affectés » à l’intérieur du pays, dans les coins les plus reculés, et dans la sous-région. L’on pourrait affirmer, à ce niveau, que SEYDIL HADJI MALICK SY (RTA) avait appliqué, avant la lettre, la « décentralisation ».
DakarActu